martes, 24 de agosto de 2010

Días de Escuela


Por medio de este video se pretende hacer una reflexión pedagógica, donde la escuela como escenario formador no puede desvincularse de las problemáticas sociales, en dicha realidad la escuela, la familia, el Estado y la iglesia no pueden pensar al ser humano desde necesidades equívocas y descontextualizadas, deben contemplar un dialogo recíproco y coherente, ya que la escuela siempre deberá ser un espacio de tolerancia, respeto, participación, inclusión, democratización y de verdades conceptuales e históricas.

John Jairo Echavarría Cañas

Amiga

La pócima que hechiza mi ser,
la sombra que me cubre del sol,
el viento que me refresca.

La sangre de mis venas,
la risa de mi rostro,
mis ganas y deseos de volar...

...Cómo no reconocer lo que eres,
si en las noches frías,
tu recuerdo se clava en mi piel como témpanos del norte.

Cómo creer que no existes,
si tu aroma recorre cada lugar de esta inmensa ciudad.

Cómo decir que eres nada,
si tu dulce mirada me vigila del alba hasta el crepúsculo,
diciéndome que tu vida y mi vida son mundos taciturnos,
que con dolor y angustia,
quizás seremos un vano recuerdo del mundo.

John Jairo Echavarría Cañas

EDUCARE





¡Eres blanca, eres negra,
 eres día, eres brea!

Arguyes con modestia,
sobre tus metas y logros,
pero no eres más que la dicha de unos
y la tormenta de otros.

En Latinoamérica, Africa y Asia,
reproduces jumentos laborales
y con mayor tristeza sofismas conceptuales.

Sin embargo, eres la panacea
a las problemáticas sociales,
sólo y cuando te planteen,
desde el respeto, la vida, la dignidad y las artes.

"La Educación"



   John Jairo Echavaría Cañas

lunes, 23 de agosto de 2010

...ERES.


Eres como la flor que crece sola en el pantano,
sólo puedes crecer allí, cerca de la soledad,
del frio, de las aguas oscuras,
donde lo único bello es ver como se fusionan la vida y la muerte,
la belleza y lo lúgubre, el día y la noche, el sol y la tierra.

Tu semilla crece a tu lado  repitiendo el ciclo de la vida,
uniendo cada vez más vuestras existencias,
pero condenándose a ser excluídas del paraiso, dilo,
ya que ningún ruiseñor se atreve a germinar vuestro pistilo.

¡Oh linda flor de las estepas!, dime si a tu semilla quieres que conceda,
la oportunidad de verte convertida en las más lindas de las Cattleyas,
porque si así es sólo dime que entre flor y flor serás siempre la más bella.

miércoles, 18 de agosto de 2010

Gorgonas - Parte 1


Este es un cortometraje del autor de comic e historieta argentino Salvador Sanz. La manera en que mantiene la tensión durante todo el cortometraje es fantástica, lo cual desde la teoría del cuento de Cortazar corresponde a la intensidad, a pesar de ser una manifestación cinematográfica no deja de lado las cuestiones teóricas del relato, a la vez que evoca y adapta en una época moderna la historia de las gorgonas griegas, de las cuales la más conocida es Medusa.

                                                      John Jairo Echavarría Cañas

martes, 17 de agosto de 2010

Entrevista (Académica)

ENTREVISTA ACADÉMICA




“¡Dígame señora!, dígame señora que me adora,
Que en las noches de tristeza sin mí, al pensar se ahoga,
Dígame con orgullo y con augurio que sin mí, poder no exhorta,
Sólo diga que me ama, que me quiere y que me adora.

¡Dígame que me quiere, dígame que me adora!,
Pero dígame algo ¡carajo! que mi vida se desmorona,
Yo amo, sufro y pienso que usted no quiere señora,
Porque en el fondo de su alma su esencia la traiciona.

 Teme quedar atrapada en mis brazos señora y
Por eso me evade cuando mis ojos la interrogan,
Ellos preguntan, indagan y se cuestionan.

 ¡Mis ojos!, jamás sabrán si usted en verdad me adora,
Sólo usted puede señora, apoderarse de mi alma y
Sacarla del infierno que me mata y me destroza, ¡señora!”



John Jairo Echavarría Cañas



La anterior es una de las obras del poeta y escritor aficionado John Jairo Echavarría Cañas, un joven oriundo de la ciudad de Bello, la cual es conocida por ser la cuna de muchos artistas, entre ellos el ilustre don Marco Fidel Suárez, quien fue escritor y presidente de la República de Colombia. Para ello tenemos a John Jairo, quien nos hablará acerca de su obra y sus concepciones literarias.

Entrevistador: Buenos días, John Jairo es un placer tenerte con nosotros.

Entrevistado: Muchas gracias, es un placer estar acá compartiendo con ustedes y esperando que a través de la plática podamos conocer mejor acerca de la literatura, sus diferentes manifestaciones y fenómenos.

Entrevistador: ¿De dónde viene su influencia por la literatura?

Entrevistado: Bueno, realmente he sido influenciado por mi madre y mi abuela desde mi infancia, esta última acostumbraba a leerme todas las noches un libro que narraba historias sobre asuntos que tenían que ver con el cielo, el infierno y el purgatorio. Lo místico del asunto era que ella acostumbraba a ponerle mucho misterio al libro, por lo cual yo me sentía incitado a leerlo y pues creo que desde allí nació mi gusto por la lectura. Mucho tiempo después disfrute con agrado leer la Divina Comedia de Dante Alighieri, ya que me transportaba nuevamente al libro prohibido de la abuela.

Entrevistador: Cuéntenos John Jairo cuál fue su primer escrito literario.

Entrevistado: Bueno, pues descartando las historias que me sugerían que escribiera en la escuela, mi primera obra literaria fue un cuento que se llama “El Mago Keos”, en él se desarrollaba la historia de un joven mago que pasaba por muchas vicisitudes para encontrar su amor, tenía mucho poder, lo tenía todo, pero no una mujer que lo amara. Allí se tratan asuntos mitológicos y divinos, los cuales se configuran en la búsqueda del joven mago, en una transfiguración donde al final obtiene lo que busca tras perder a la mujer que ama. Otra de mis primeras obras es un poema que se llama “Dígame Señora”, éste es un soneto polimétrico.

Entrevistador: Háblenos un poco de ese poema, en qué se inspiro al momento de escribirlo.

Entrevistado: Mas que escribirlo, para mí es darle vida a algo que considero mis hijos, realmente en la literatura las obras nacen cuando el autor logra una conexión con el entorno, con el universo y a partir de allí la pluma cobra vida y se desliza expresando la realidad y ficción del mundo, es evocar un principio filosófico presente en la humanidad desde la antigüedad y registrable desde los pueblos helénicos. Al momento de dar vida a una obra sólo pienso en algo, puede ser una mirada, una sonrisa, un rostro, un sentimiento, cualquier cosa puede ser perfecta para darle rienda suelta a la pluma. Ahora hay momentos donde la inspiración no es tan fina, por eso busco estar en contacto con espacios y momentos que me llenen de tranquilidad, como un parque, una quebrada o una montaña. En Dígame Señora, simplemente pensé en la belleza de las mujeres que solamente se transforma, pero que sigue siendo hermosa a través de los años.

Entrevistador: Cuál ha sido su influencia literaria desde uno o varios autores.

Entrevistado: Realmente he sido influenciado por la obra de Carrasquilla, de Poe, entre otros autores. Allan Poe, es uno de mis escritores favoritos y siguiendo con su obra, Sergio Aguirre también me gusta, ahora las crónicas de indias y los poemas prehispánicos como el canto del Yurupari, son obras que también me han llamado la atención, puesto que me siento orgulloso de nuestros antepasados.

Entrevistador: Qué crees que te falta hacer en la literatura.

Entrevistado: En el mundo de la literatura jamás uno deja de explorar y aprender, sin embargo considero que en el género dramático me gustaría incursionar, pues Aristóteles consideraba que la tragedia griega era el género más importante debido a que generaba en los espectadores una experiencia catártica o de purificación.

Entrevistador: Por qué crees que en la actualidad la gente no lee.

Entrevistado: Desafortunadamente, nuestra sociedad es hija de costumbres poco lectoras, la influencia en los niños de parte de sus padres es muy importante y pues en muchos hogares esta práctica no es una constante, Ahora, la escuela tiene mucha responsabilidad también, porque en muchos casos no potencian el gusto por la lectura sino que por el contrario lo castran, obedeciendo así a intereses económicos muchas veces.

Entrevistador: John Jairo, muchas gracias por acompañarnos y compartir con nosotros sus experiencias y concepciones literarias.

Entrevistado: Para mí es un verdadero placer haber estado acá compartiendo y hablando de esta temática que es muy apasionante para mí.




Entrevistador: Cristian David Ardila-Estudiante de once del Colegio de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín

sábado, 14 de agosto de 2010

Texto Argumentativo (LA WEB 2.0)

LA WEB 2.0



Resumen:

Por medio del presente texto se pretende hacer un análisis con base en el documento de “La web 2.0 desde la perspectiva de las mediaciones y sus potencialidades en la actividad educativa,” en donde la investigadora y profesora Marcela Adriana Tagua, desde un estudio ecléctico, evoca a diferentes autores para tratar el asunto de las prácticas educativas mediadas por diferentes tecnologías, haciendo énfasis en los diferentes recursos de la Web 2.0.



Abstract:

By means of the present text one tries to do an analysis with base in the document of " The web 2.0 from the perspective of the mediations and his potentials in the educational activity, " where the investigator and teacher Tagua (2009), from an eclectic study, evokes different authors to treat the matter of the educational half-full practices for different technologies, doing emphasis in the different resources of the Web 2.0.



Introducción

A continuación se pretende hacer un acercamiento al concepto de web 2.0, desde la cosmovisión de la docente Tagua, la cual realizó una investigación sobre dicha temática. En este sentido, se plantea la evolución del concepto de internet, por lo menos desde su utilidad tomando como elemento relevante el asunto de la actitud hacia esta herramienta, donde se reconoce que el aporte de la comunidad al ser partícipes en una inteligencia de carácter mundial, lleva a plantear el asunto de la educación puesto que las prácticas educativas de la actualidad tienen serios problemas en cuanto a la relación maestro y alumnos con la computadora y sus diferentes herramientas multimediales. En este sentido, se invita al lector para que aborde el texto y a partir de allí dialogue con él y si es el caso investigue con mayor profundidad sobre dicha temática.


Desarrollo

Literalmente la definición que la docente Tagua (2009) le da a la web 2.0 según su estudio consiste en concebir este espacio o entorno como una manera evolucionada de concebir la internet, donde básicamente se identifican conceptos, tecnologías, pero haciendo énfasis en la nueva postura hacia esas tecnologías y sus aplicaciones y donde la interactividad que en éstas se construye posibilita la reciprocidad del conocimiento o contenidos entre los usuarios.

En este sentido, (según Tuiran citado por tagua) “La web 2.0 ha propiciado el espectacular desarrollo de comunidades virtuales que aprovechan la inteligencia colectiva y el poder de la colaboración entre iguales para participar en la creación innovadora de bienes y servicios gratuitos o libres, convirtiendo a la web en una especie de cerebro global”. Lo que denota que el paradigma que estaba establecido desde la génesis de la internet, el cual daba cuenta de un medio que era utilizado sólo para acceder a la información, se ha resquebrajado y ha evolucionado a un entorno que posibilita que sus usuarios además de acceder a la información, también tengan la posibilidad de acceder al conocimiento y ser los propulsores o productores de éste según lo explica Tagua en su estudio, al hablar del agente como un usuario que en la actualidad tiene una función activa y que puede ser a la vez emisor, receptor, usuario que accede y usuario que produce. Básicamente la web 2.0 invita a este usuario a que sea un agente productor.

En este orden de ideas, la concepción que hay con el conocimiento desde la relación sujeto-sociedad, según lo explicado por Tagua, no se aleja de la postura filosófica helenista donde el ser humano explora su universo y a partir de allí, el dominio y la relación que hay entre ambos, le permite comprender su entorno y así ver con más claridad cuáles son sus necesidades inmediatas. Desde la anterior aseveración, se pone en evidencia lo que manifestó Tagua al tratar el por qué de la apatía de muchas personas hacia esta herramienta que en la actualidad se ha convertido en entorno cultural, del cual todos estamos invitados a pertenecer y quienes no lo hagan, se estarán excluyendo cada vez más de las nuevas formas de compartir y tratar el conocimiento, el mundo, una nueva manifestación de los pensamientos y las ideas (según Eliot Eisner evocado por tagua).

Bajo esta misma concepción, hay que introducir el concepto de escuela a esta realidad, lo que conlleva a reflexionar los asuntos pedagógicos, debido a la desigualdad que hay entre las prácticas pedagógicas a la hora de la utilización de la computadora y sus herramientas multimediales y también la relación que el docente tiene con el conocimiento a la hora de utilizar esta herramienta. (según Martín Barbero evocado por Tagua) “La educación tiene que reinventarse, es necesario captar las tendencias del mercado y de la sociedad…el modelo de comunicación escolar está cien años más atrás que el modelo de comunicación social. Las tecnologías en la escuela están desaprovechadas porque aparecen como un medio más, como algo que simplemente ilustra lo que el docente dice, como una función adjetiva exterior. Hay que reubicar la computadora, ya no es una máquina más, es una aleación de cerebro-información”

Esta perspectiva nuevamente muestra que la educación, específicamente en el contexto colombiano debe hacer más esfuerzos en sus políticas educativas, porque en la actualidad se está rajando en muchas temáticas, donde la que se ha planteado en este texto es de vital importancia, debido a que la brecha entre el conocimiento social y el escolar se ha cerrado, lo que conlleva a reflexionar y ejecutar nuevas políticas educativas.



Conclusiones

Desde el estudio realizado por Tagua evocando a diferentes autores, la web 2.0 es la evolución de internet hacia mayor interactividad y colaboración. Se plantea un cambio en las actitudes hacia esta herramienta, es una nueva forma de concebir a internet, aprovechando una inteligencia colectiva para el beneficio de todos.

Otra de las propuestas más interesantes consiste en la invitación que este entorno hace a toda la comunidad para que sea partícipe de dicho proceso y que además dicha comunidad sea productora de conocimiento.

Sin embargo, una de las problemáticas que tiene las TIC, consiste en la cobertura, la cual en Colombia sigue siendo aún muy baja, lo que conlleva a que cada vez sea más grande la brecha entre quienes acceden a este entorno y los que no pueden, siendo indispensable que la educación tome un rol protagónico en dicha situación, replanteando sus políticas educativas y transformando la relación entre maestros, estudiantes y la computadora con sus diferentes herramientas, porque al fin de cuentas así como lo planteó John Dewey, la escuela es el escenario que prepara al hombre para vivir en sociedad.



Referencias:


  •  TAGUA, Marcela Adriana. La web 2.0 desde las perspectivas de las mediaciones y sus potencialidades en la actividad educativa. 2009. 

  • DEWEY, John. Democracia y Educación. Editorial Lozada 1995.


John Jairo Echavarría

Universidad de San Buenaventura

jueves, 12 de agosto de 2010

POEMA (Soneto polimétrico)

LA NIÑA DE LOS CABELLOS ROJOS





“Al llegar la tarde se ve en el horizonte,

Una niña de cabellos rojos,

¿Qué tiene?, que cuando la veo,

Sus ojos me estremecen, me ahogan y me asombro.



¡Me llevan, me traen! ...me mecen y me duermen,

Me enredan en una cabellera,

Que por mucho que no quiera,

Me transportan hacia pangea.



Cabellos bellos que me enredan en el alma

Los pensamientos y deseos de una tierna mirada,

Penetrándose como agujas en mi piel incinerada.



¡Ah! Dulce niña dime si te extraña,

Que te cuente con respeto sobre tu tierna mirada

Que te diga que eres bella, más bella que las hadas.”









John Jairo Echavarría Cañas

miércoles, 11 de agosto de 2010

Dígame señora

Dígame señora: (soneto polimétrico)




¡Dígame señora!, dígame señora que me adora,
Que en las noches de tristeza sin mí, al pensar se ahoga,
Dígame con orgullo y con augurio que sin mí, poder no exhorta,
Sólo diga que me ama, que me quiere y que me adora.

Dígame que me quiere, dígame que me adora,
Pero dígame algo ¡carajo! que mi vida se desmorona,
Yo amo, sufro y pienso que usted no quiere señora,
Porque en el fondo de su alma su esencia la traiciona.

 Teme quedar atrapada en mis brazos señora y
Por eso me evade cuando mis ojos la interrogan,
Ellos preguntan, indagan y se cuestionan.

 ¡Mis ojos!, jamás sabrán si usted en verdad me adora,
Sólo usted puede señora, apoderarse de mi alma y
Sacarla del infierno que me mata y me destroza, ¡señora!




John Jairo Echavarría Cañas

sábado, 7 de agosto de 2010

Literatura Prehispánica

Hola, bienvenidos a este sitio donde podremos interactuar y disfrutar diferentes asuntos literarios y lingüísticos.


REFLEXIÓN LITERARIA

Popul Vuh es considerado por muchos el texto escrito más antiguo de la humanidad, en éste se trata de explicar o contar de alguna manera el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza, a partir del mito como manifestación literaria y filosófica de la relación del hombre con el universo y en este sentido como principio emancipador de la realidad y la ficción, buscando revelar la verdad del cosmos vehiculizada por medio de la palabra. Este es el libro sagrado de los Mayas Quiché, una sociedad indígena que habitaba en Centroamérica, especialmente lo que es ahora México y Guatemala.

En éste orden de ideas, el concepto de descubrimiento de América no es más que un sofisma, una gran mentira de la historia, ya que según estudios arqueológicos y antropológicos, la vida en América antes de la llegada de los ingleses, franceses, portugueses, españoles e italianos, contaba con sus propias raíces étnicas, dejando así una esencia que alcanza a percibirse en la actualidad, pero que desafortunadamente se ha ido perdiendo por motivos de diversas causas y de la propia colonización.

Los pueblos de América Latina comparten un territorio, pero también comparten la historia, la lengua, la cultura, además de las desgracias y las glorias, al punto de reconocer que las problemáticas de un país son también las problemáticas de las demás naciones, es el caso de la actual discrepancia que hay entre Colombia y sus vecinos. América Latina es un vecindario, desde las tierras frías de la Patagonia hasta las cálidas y peligrosas planicies del Río Bravo en el norte de México. Los países latinoamericanos, tal cual como los conocemos hoy, han debido pasar a lo largo de la historia por muchas vicisitudes, son pueblos híbridos, según los definía Néstor García Canclini, que han reflejado sus historias en la riqueza literaria particular y colectiva. La literatura en este sentido, es considerada como el reflejo en el espejo de la historia y es ésta al fin de cuentas la que contará a través de los siglos las vivencias y los hechos de la humanidad.

Colombia en el vecindario latinoamericano no ha sido ajena a este fenómeno y por el contrario ha sido considerado como uno de los países más influyentes de la región. La historia de Colombia ha sido permeada por diversas problemáticas, las cuales fueron plasmadas desde la literatura y esta última la que ha dado cuenta del largo y conjetural proceso de desarrollo presente desde la colonia hasta la actualidad.

Muchas de las obras de la literatura Colombiana se han centrado en los hechos sociales y éstos han estado subordinados a diversos contextos espaciales , cronológicos y situacionales, es por ello que es posible encontrar en diferentes obras, temáticas sobre violencia, racismo, cultura, economía, política, entre otras. Sin embargo, en este diálogo histórico, también es posible encontrar temas sobre el amor, los valores, la familia, lo cual es reflejado en muchas de las obras importantes, como: María de Jorge Isaács y La Marquesa de Yolombó del maestro Tomás Carrasquilla.

Sólo en Colombia se puede dar cuenta de una riqueza literaria impresionante, la cual denota que Latinoamérica  es una novela con novelistas que está firme en los cimientos de la literatura universal, pero que corre peligro porque a los jóvenes de la actualidad la literatura le es enseñada obligatoria y descontextualizadamente, un desacierto donde la familia, la escuela y la sociedad son responsables



LITERATURA COLOMBIANA

JOHN JAIRO ECHAVARRÍA CAÑAS